あれからずい分経ったような（引越し記事）

ダンナの実家が焼け、続いて東日本大震災がおきてからおおよそ二ヶ月半になる。義父が亡くなってからは約二ヶ月。忌明け法要が終わり、遺産相続に関する相談も概ね終わり、あとは実行するのみ。
とはいえ、義父はいろんなことに手を出していて、しかも片付けをしない人だったので、後始末しなくてはらならいブツがあまりに多く、家族総出で動いてもあと半年はかかるだろうなぁ、という状態。
それに加えてダンナが自分の持ち物の整理を初めてしまい、今は自分ちの中までもがカオス。
犬は相変わらず朝夕にキャンキャン吠えるし、甘えっ子だし頑固だし。

今日は卒業式のために美容院へ行こう！思っていたけど、事件勃発。ダンナの実家が火事を起こしました。

義父はやけどで入院。私たち夫婦は弟夫婦と一緒に、片付けやその他雑用で手伝い中です。

お父さんの容体も心配だけど、家に残しっぱなしの子どもたちも心配(>_<) そして、自分の風邪は微妙に悪化したようなしてないような。

受験追い込みシーズンです。
勉強するのは娘ですが、親も何となく遊びにくくなって、びおらーずの新人歓迎飲み会も自粛したりしてます。娘が頑張っている（眠るのを頑張っていることもある）時に、親が酔っぱらって帰ってくるわけにはいかないし。

それで、先日同級生のお母さんから興味深い話をお聞きしたのでした。受験が絡んでいるとはいえ、人間の本性に通じる不思議な話です。

以下本番。

今月末締切のＰ文学新人賞に「できたら送りたいな」と思っていた作品があったのだが、結局まとまらなかった。プロットを組んだ時点ではいける、と思ったんだけど、時間的にちょーっと足りないかも、と思っていたところにちょぼちょぼ雑用が入り、ただでさえタイトなスケジュールがさらにキツいことに。

娘の私学受験＆結果発表が1件、公立志望校の最終決定＆願書提出、某施設の事務員の採用試験（ご丁寧に二次試験まである）、ダンナの5日連続冬休み（毎日予定を確かめては昼ご飯の計算をしたり、お出かけの予定を組んだり）、息子の学級閉鎖（元気いっぱいの小学生男子を三日間家に閉じこめておくという簡単な？お仕事）、速読術の練習を兼ねた読書、結婚のお祝いの品を用意したり……。ＰＴＡの活動に、もちろんオケの練習も入る。さすがに飲み会は断ったけど。
改めて書き出してみれば、色々あったなぁ。

でも、書けなかった本当の原因はそれじゃない気がする。

ツイッターで、自分の作品や著書に関するコメントを集めては拡散する人がいる。私に言わせれば、営業活動だよね。で、それを快く思わない人がいるし、普通に受け入れている人もいる。

ツイッターで営業／宣伝活動はアリなのかナシなのか。
これは「誰がやっているか」によって印象が変わってくるので面白い。いや、むしろ誰がやっているか、というより「どうやってやっているか」によって変わるのかなぁ。基本は、自分の作品に反応してくれた人を大切に扱っているかどうか、だね。それがわかると営業ツイートも好感が持てる。
それでも、日本人はどちらかというと自分で自作を宣伝するなんて行儀が悪い、あるいははしたいない、と思う傾向があるかな。逆にアメリカだと宣伝しない方がおかしい、と思われそうだけど。
以上は前振りで、本題はこの先。

「人を人たらしめるものは何か？」
【リリ・タール インタビュー記事　1000 und 1 Buch誌　2003年11月号より】

「ミムス――宮廷道化師」の作者、リリ・タールへのインタビュー。
歴史物を書く醍醐味、注意点など挙げられていて興味深い。

自分に課したのは、「どのようであったか？」を追求することではなく、「決してこれはあり得なかった」ことをできるだけ排除しつつ、でも
「ひょっとしたらこうだったかもしれない」という程度の正確性で時代を反映させることでした。これならば、「時代の精神」を想像することは
難しいどころか、楽しい作業でした。思いきり想像の翼を広げ、時空の旅をするのは大きな魅力です。

いいなぁ。いつかこんな風に史実を元にしながらも、自由な発想で物語を作ってみたい。
※「ミムス」について、拙宅での感想文はこちら→★

2011年２月１５日　@takagengen（高橋源一郎） さんのつぶやき「深夜ラジオ」より

★「文章」21・ぼくは「和讃」のことは知らない。だが、字も知らず、読めない農民たちは、それを耳で覚え、口で囃した。中身は、「この世は虚しい、やがて人は死ぬ」といったものだ。それをこころの支えに、貧しい農民たちは生きたのである。ぼくは「和讃」を聞いた時、似たものがあることに気づいた。
★「文章」22・「黒人霊歌」だ。たとえば、「深い川」の歌詞は、木村センの遺書に出てくる「じょど」の世界を歌っているようだ。「深い川よ わたしの故郷、カナンはヨルダン川の向こうにある/深い川よ 神さま、わたしは川を渡って集いの地へ行きたい/ああ、あの祝福された宴へ行きたくはないか?」
★「文章」23・「あの約束の地、穏やかな安住の地へ/ああ、深い川よ、神さま、わたしは川をわたって集いの地へ行きたいのです」。苦しい労働に従事しながら、黒人奴隷たちは、この歌を歌った。暗い歌だ。だが、この暗さを通過しなければ、彼らは生きる力を持つことができなかったのだ。

本来は音楽ネタなので、表用の記事ですが、愛称とはいえ個人名が出るので、裏にのせておきます。

今、世間を賑わせている大相撲の八百長事件について、ツイッターを見ているといろんなタイプの反応がある。

-真剣勝負の世界で八百長などあり得んと怒る人。
-あまりに度が過ぎる糾弾に対して拒絶反応を起こす人。
-メディアで取り上げすぎだ、他にもっと重要なニュースがあるだろうと眉をひそめる人。
-悪いのは力士ではなくそれを指示した上層部だと、かばう人。

どれもどれもどれ、な感じだけど、自分的には「糾弾もほどほどに」てところかな。

相撲をスポーツとして捉えれば八百長はナシだけど、人々を楽しませるための興行としてみれば、観客に感動を与えるための演出を抜きにするわけにはゆかない。プロレスもそう。江戸時代から人々を楽しませてきた相撲というイベントは、ただ勝てばいい、というスポーツとは違い、演出込みの真剣勝負をするものだと思う。もちろん舞台裏は見せるべきではないけど。

そうやって考えると、今回の騒動で何がマズかったかって、八百長そのものではなく、それが表に出てしまったことだろうね。手品と同じ。みんなタネがあるとわかっていながらも真剣でスリリングな演出に翻弄され、楽しむ。

世の中どこかで狡いこと、正か邪かで分けたら邪に入る行為が行われているけど、案外それはそれで秩序の維持に役立って居るんだろうと思う。だいたい、人間そのものが正と邪の混合体なんだから。
正論ばかりの世界って、あり得ないと思うし、あってたとしても悪がはびこる世の中と同じくらい住みにくいだろうね。うまくバランスを取る智恵を望む。

効率よく物事を進められる反面、自分の頭を使ってあれこれ考えるチャンスが減るのではないかと気がついた。

物事の発端は娘の数学力不足。彼女は生来めんどくさがりなところと、まめな所が奇妙にミックスしている性格で、パソコンで使うフリーソフトなんかは自力で発掘→インストール→愛用している。わからないことはすぐgoogle先生に聞いて解決。下手に人に聞くより手っ取り早くて正確だからだ。
これはこれで全然ＯＫなのだが……。